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圣安寺
作者:岳阳人大…    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2012-5-22    
  •     岳阳圣安寺耸立于大龟山的圣安寺,气势宏伟,飞檐斗角,金碧辉煌。夏日的阳光里,踏进寺院,那悠扬的《大悲咒》,平和的诵经声和缭绕的檀香烟,便将人带入浓浓的佛教文化氛围之中。依路而进,寺院可分为山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、观音殿、万佛塔。

        历史沿革
      圣安寺是一座千年古寺。创建於贞观年间(公元710年),距今已有1300年底的历史,位于岳阳城的南郊。根据《巴陵县志》记载:“圣安寺一统志,在县东南五里楞伽北峰,唐无姓和尚所住,杨凭建寺,柳宗元刻无姓和尚碑”。圣安寺坐落在龟山,又根据《柳宗元全集》记载,龟山原名楞伽山,初住锡圣安寺的僧人叫无姓法师。无姓法师德高望重,唐元和年间,《两税法》颁布实施者宰相杨炎,到岳州参访,而被无姓和尚的德才所折服。同一时期,京城行政长官杨凭也被无姓法师精湛的佛学造诣所感化,并使用巨资,大兴土木,扩建圣安寺。《柳宗元文集》还记载了尚书裴藏之、和州刺史张惟俭、信州刺史李公位等等朝廷官吏与无姓和尚之间的密切关系。由以上历史的记叙中可以看出,圣安寺在唐朝时对社会影响之大不言而喻。我们今天能够知道圣安寺辉煌的历史,在这里要感谢为圣安寺刻碑作记的唐代文豪柳宗元佛教大居士。柳宗元(773-819年)字子厚。贞观元9年(793)二十岁中进士。唐代杰出的散文家、诗人,为“唐宋八大家”之一。河东(今山西永济)人,后人称他为柳河东。他是一位与岳阳佛教结缘最深的人。

       顺宗永贞元年(805),柳宗元参与以王叔文为首的政治革新活动,失败后被贬为永州司马,在任十年之久,曾三度往返于长安、永州,从岳阳经过,多次游览洞庭湖,与圣安寺开山祖师无姓大和尚有着一定的情宜,无姓和尚圆寂后,在其岳父杨凭的托付下,先后撰写了《岳州圣安寺无姓和尚碑》、《碑阴记》并亲自书石。碑记上记载了圣安寺对当时社会的巨大影响。

        主要建筑
      山门

        为圣安寺大门,仿颐和园内的佛香阁牌坊而建,共五门,又总称为智慧门。其山门前上书一对联:“水不在深洞庭百尺容纳四水,山非于高古刹千年普照三湘”,山门背面上又书一对联“云锁龟山佛地重光人夭喜,峰藏古寺道场再建衣钵传”,一字一句之中,道尽了岁月沧桑和佛教文化再度光大的喜悦。

        天王殿     
        踏着一步步的石基,便到了天王殿。天王殿是圣安寺的主要建筑之一,在中国近代寺院建筑中,独具特色。它由天王殿、钟鼓楼、藏经阁组成。殿内香烟缭绕,供有弥勒佛像,佛像袒背露腹,手掐念珠,笑口常开,弥勒佛像两侧,供着四大护法神将,俗称“四大金刚”,又称四大天王。雕像高大威武,造型线条优美流畅,栩栩如生。殿内佛笼背面还塑有韦驮神将,他史佛教中护法神,手持降魔杵,法像庄严,给人一种不怒而威的气势。

        大雄宝殿  
      耸立在天王殿与念佛堂之间,雕梁画栋,飞檐翘角,将人自然融入一种庄严的气氛。殿内供三尊大佛。中间的佛是世人所说的佛教教主“释迦牟尼”、“释迦”是部落民族的名称,意思是“仁”、“寂”,合起来是“能仁”、“能寂”、“释迦族的圣人”,释迦佛左边拿宝塔的佛叫东方净琉璃世界教主药师佛;手上捧有莲花的称之为西方极乐世界教主阿弥陀佛,此佛引导人们修行念佛,命终之时归命西方极乐世界。大殿两角,一为文殊菩萨,另一为普贤菩萨,他们与大悲观世音菩萨,大愿地藏菩萨合称为佛教中的“四大菩萨”,各表一法,形成我国佛教四大名山独特的佛教文化。依路而进,便到了念佛堂、观音殿。殿内咚咚有韵的木鱼声和法师们清悦的诵经声,顿时让人淡化了世间的烦愁和欲念。观音殿内的千手千眼,大慈大悲观音菩萨跏跌坐像,是湖南最大的观音像,全身真金披身,造价昂贵,实乃古城岳阳一大绝景。

       万佛宝塔     
        建在大龟山山顶,为镇山之塔。在塔基上,右可俯视南湖美景,七座小龟山浮于水面,时浮时沉,栩栩如生;往左远眺洞庭,来往商旅船只白帆点点;正面鸟瞰巴陵城,整个城市尽收眼底。登塔一望,风景更是绝伦,使人流连忘返。建成以后的圣安寺万佛宝塔将飞檐斗角,琉璃生辉。耸立于青山绿水之间,上指青天,下立灵山,巍然于天地人和之中。宝塔佛光遍散,灵气护身,实乃佛缘宝地。塔的第一层供奉释迦如来佛像一尊,塔顶供奉九千九百九十九尊小金佛像。小金佛像莲坐上刻捐赠功德者其名。塔的周围亭台楼榭、花草树木相互为衬托,境如西方极乐世界,美不胜收,僧侣团体每日于塔底共祈祷世界和平,国泰民安。礼塔者消灾延寿,拜佛者四季平安,来此观光者燃烛焚香、祈福膜拜,皆可感身心祥和,烦恼近除。

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