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权力姓“公”不姓“私”
作者:严钦平    文章来源:华容县公安局    点击数:    更新时间:2017/9/28    
  •     《解放军报》刊文指出:权力不是个人私有财产,更不是为所欲为的私器,而是负有人民重托约束的公器。党员干部手中的权力是人民给的,只能“忠实地为他们办事”,而不是为个人办事;只能“适合人民的利益”,而不是适合少数人的利益。这是马克思主义权力观的集中体现,也是我们党性质宗旨的生动彰显。公权之裂缝,是被私欲一点点撑大的。一些腐败分子之所以欲壑难填、蛇欲吞象,是因为权力的滋味太诱人,权力的兑换太容易,进而陷入一种贪腐恶性循环之中:用权力谋取私利——用私利获得更大权力——用更大权力攫取更多私利……最终在犯罪的道路上越滑越远、越陷越深,欲罢不能、追悔莫及,葬送个人前程和家庭幸福,损害党和军队的事业。因此,权力必须置于严格监督约束之下,关进“铁笼子”
         “为了充分利用集体的各种价值资源,使集体的公共价值资源能够充分代表集体的意志或集体的利益价值观,从而产生最大的价值增长率,就必须推选一些领导能力强、道德品德好、利益相关性强(股份数多)的人来支配这些公共价值资源,并赋予相应份额价值资源支配份额的资格,这种资格就是权力。”
        上面这段话是对权力的一种表述。从论断中,我们可以看出:第一,权力必须代表集体的意志或利益;第二,掌握权力的人必须道德品质好;第三,支配资格是大家赋予的。换句话说,就是“权力是公有的;权力,即支配资格,是公众赋予代言人(后来的掌权人)的;掌权人是集体意志的代言人,也是公有的,是一个‘无我’的公家人”。
        一个好的、合格的领导干部,在处理政务的过程中必须按照集体内所有人的意愿考虑问题,从集体的利益去权衡利弊,办人民满意的事情,使群众的事情办满意;不能仰仗着大家赋予的办事资格,用自己的个人思想、个人意愿、个人好恶去做事,更不能依侍着众人给予的资格反去刁难大家,阻碍大家办事,甚而至于索取办事好处费、成为一个“数典忘祖和忘恩负义”的人。
        在旧社会、旧制度下,有很多陈腐反动的“当官经”,譬如:“千里为官只为财”、“一任清知府,十万雪花银”、“知府望见府,银子两万五”、“武官会杀,文官会刮”、“十个梅子九个酸,十个官儿九个贪”、“官向官,民向民,和尚向的是出家人”、“一朝权在手,便把令来行”。就是在当今官场,一些赃官恶吏、投机钻营之徒、藏奸耍滑之士,也对经营权力、玩弄权力、鱼肉百姓、侵害人民的“当官经”颇有一番独到的心得体会,譬如“后台越硬越好,关系越多越好,手伸得越长越好,脑瓜越尖越好,嘴皮子越油越好,心肠越黑越好”、“宁可少活十年,不可一日无权”、“不花白不花,不要白不要,不吃白不吃,白吃谁不吃?”等等,不一而足。有着庸俗“当官论”的龌龊之人,一直受这样的思想影响,把这些歪理邪说奉为金科玉律,作为自己的座右铭,苍蝇逐臭般地锲而不舍。
        毋庸讳言,这种低俗丑恶的“做官论”,不仅仅是一部分人的思想认识,而是有着丰厚的历史土壤的。在很多地方特别是农村,为了摆脱贫困、为了将来生活的富足,父母们把当官当作自己孩子人生的第一目标。古时候的十年寒窗就为了一个状元,只有当官了自己的命运才会彻底改变,只有当官了才能拥有大笔的财富,才能光宗耀祖,所以当官是获得名誉和财富双收入的正途和捷径。由此看来,今天某些政府官员贪污腐败的现状不是某一个人的错,是因为受了传统观念的影响。在传统“官”念里,当官就是为了自己的利益,把自己的权位当作生意来经营,积攒财富才是首要目的,权位越高积攒的财富就会越多。
        之所以到现今中国都有如此“当官论”的沉渣泛起,都有一部分人在朝思暮想当官,是因为自古至今都有人没能明白一个官员应该有的职责、一个官员的权力是谁给的、一个官员应该为谁着想、当官以后应该为谁做事;简而言之,没有弄清权力是姓公还是姓私?
        凡是抱着庸俗“当官论”不放的“官”,都是有很深的传统思想,认为能当官是自己有本事,自己的本事换来的官就应该为自己谋福利、就应该一意孤行率性而为、就应该高人一等颐指气使、就应该巧取豪夺上下其手。殊不知,在现今时代生活的人们已经彻底摆脱了封建社会的思想和体制,人民推翻了传统,摆脱了帝王制的束缚,走进了一个共有的社会,在共有的社会里也需要一个有领导能力的人来领导和管理人与社会。在共有的社会里这个有领导能力的、管理人与社会的人就是“官”。
        当共有社会的官的人,首先要明白官和民之间的关系(代表和民众的关系,也即头羊和羊群的关系),而不是先显示自己高高在上的权位。对于官员来说,他们身上承接了公众的信任、授权和委托,他们做事要对人民和社会负责,是替公众做事,是在完成集体事务和大家的心愿;而不是只对自己负责,不是在独立地做事,也不是在做自个的事和完成个人心愿。官员手中的权力是大家赋予的,是共有的,是姓公的,是为大众谋利益的工具,是受众人意志约束的;而不单是官员自己挣来的,是个人的,是姓私的,是逞个人意气、营一己之私的工具。
        所以所有“公权私用”的人,都要清醒地认识到“切莫拿公有的权力,做自私的事”,永远牢记“权力姓公不姓私”,就会悬崖勒马、改过自新;解决“公权私用”问题的根本途径,也在于——人民要拿起自己的权力决定让谁成为自己的代言人,并时刻监督自己推选的代言人,不要让“公权”受“私欲”的影响。
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