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丰富群众文化生活 增强人民精神力量
-----关于整合华容县历史人文资源、打造文化产业的调查与思考
作者:严钦平 彭…    文章来源:华容县公安局    点击数:    更新时间:2015/8/13    
  • 一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。习近平总书记在历史文化名城山东曲阜参观考察时强调,中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件,必须大力弘扬中华优秀传统文化。华容历史悠久,文化源远流长。为传承和弘扬中华传统文化,推动华容县文化产业大发展大繁荣,不断丰富华容人民精神世界,增强人民精神力量,努力建设社会主义文化强县,成立了《整合历史人文资源,打造文化产业》的专题调研组,组织有关专家学者和有志之士,从5月上旬起,通过座谈、走访、查阅资料、实地查看考证、召开论证会等形式,全面深入了解了县历史人文资源情况,对整合华容县历史人文资源,打造文化产业进行了深入分析与思考,形成了如下调研报告。

    一、华容县历史人文资源基本概况

    华容县历史悠久,文化源远流长。正如古县志所云,华容既为“云梦奥区,章华故址”,又系“湖湘之名区,川原之要会”。华容县既属于湖湘文化区域,又属于较湖湘文化更早的楚汉文化区域,在全省具有一定的特殊性。

    1、历史建置沿革悠久。 华容县历史悠久,文化源远流长。早在距今约63004200年前,华容地区就创造了五湖村、西湖村、东旭村等新石器时代中、晚期的文化遗存。进入春秋战国时期,楚灵王就在此建立一处离宫—章华台,其规模号称“天下第一台”。鲁定公四年(公元前506年),楚在此筑容城,将许国遗民迁徙于此。汉高祖六年(公元前201年),“令天下县邑城”。乃以楚章华台、容城一带地域置华容县。华容即意以章华容城兼而名之。

    2、古文化遗址众多。从县内发掘的38处遗址中属大溪文化遗址的就有5处:刘补台遗址、毛家巷遗址、三叉港遗址、方台湖遗址,最有名的为七星墩遗址与车轱山遗址。省文物考查队两次发掘判定为大溪、屈家岭、龙山三个时期,乃整个长江中游地区原始文化最重要的遗址之一。我县东山镇大旺村附近桃花山麓有一条自岭子口经倒马崖的狭长山谷,两侧崇山峻岭、悬崖绝壁,可谓一夫当道,万夫莫开,这里就是最早最权威的南宋地理总志《方舆胜鉴》有过记载,也是闻名天下的《三国演义》中,关羽义释曹操的华容道。而今华容道周边还留有很多三国遗址,如望夫山、娘娘庙、关王庙、杀猪港、刘备庙、斩龙石、尚香园、白果树等。

    3、历史名人遗址显赫。华容人杰地灵,培育了一代又一代英雄俊杰。有历事东汉的安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝,为官30多年,位至宰相的胡广。明代大臣刘大夏官至兵部尚书,与王恕、马文升合称“弘治三君子”,现葬于胜峰乡境内话岗村的山坡上,其墓葬已列为省保文物单位。明朝天顺元年,殿试头名状元,亦是当时岳州府有史以来的唯一状元黎淳,也是人们长年景仰的历史名人,其墓葬已列为市保文物单位。在华容县操军镇境内,有3处岳飞活动遗址,一是岳城寺,该寺所在村也叫岳城村,史载岳飞曾在此筑城屯粮;二是穆城庙,也叫岳爷庙,史载岳飞曾在此土圻上建城练兵;三是操军场,史载岳飞曾在此操练军队。还有各种历史文化遗址、遗迹遍布全县各个地方。

    4、红色文化遗址遍地。华容县属湘鄂西红色革命根据地,留下了贺龙、周逸群、何长工等老一辈革命家的足迹,也留下了不少红色文化遗址。一是明碧山革命纪念地。贺龙曾在此领导革命,战争年代先后有411名烈土献身于此。二是全国政协原副主席何长工故居。原在南山乡河口村。华容县博物馆内辟有“何长工同志革命史绩陈列室”。三是中国共产党南华安支部成立旧址,位于东山镇平垒村。四是桃花山新四军抗日战地医院、兵工厂、江南支队指挥部等红色纪念遗址。

    5、宗教文化遗址为数不少。华容是典型的移民大县,也是典型的湖区大县,南北传统文化在这里碰撞、交融,生发出许多新的人文景象。这种特殊的地域环境与文化基因,造就了华容人极具开放、适应和包容性的特质。因此县域内各种寺庙庵堂宗祠繁多,主要有三封寺镇境内的墨山禅寺、宝慈观,东山镇境内的仙鹅寺、李氏宗祠,胜峰乡境内的西禅寺、高真庙,万庾镇境内的鼎山庙,南山乡境内的禹王庙,终南乡境内的洪山寺,还有城关教堂、城西教堂等。

    6、绿色文化遗址爽心悦目。华容有山有水,自然景观奇异,生态资源绚丽,它与历史人文景观完美结合,融观赏性、趣味性、参与性于一炉,合文化价值、科普价值、美学价值、生态价值与经济价值于一体,可谓是:“湖山江岛天成,人文自然相映”。境内有已获批准面积约5700公顷的“华容东湖国家湿地公园”。已成为省级保护单位,面积为4900公顷的“集成麋鹿自然保护区”。烟波浩淼的洞庭湖隐含其中,滚滚长江顺流而过,与“东山水库”、“华一水库”滋润了华容大地,生长着丰富的植被。“春风昨夜湖上来,千树万树桃花开”,这是对省级桃花山森林公园的真实描写,桃花山千年银杏参天可见,围约9米,远观重峦叠嶂,修竹茂林,幽禅古刹,阡陌羊肠,飞禽走兽出没林中。近看绿草成荫,鸟语花香,好似人间天堂独处,美不胜收。

    7、非物质文化遗产项目繁多。目前已有省级保护项目“华容夹叶点子”、市级保护项目“番邦鼓”、“泥鳅肚杆称制作工艺”等。还有独具特色的华容花鼓戏、华容说鼓、竹马戏、蚌壳戏、采莲船及婚俗礼仪等。央视国际频道“北纬300中国行·远方的家”曾录播过我县的民俗文艺节目《蚌壳戏》。

    此外,华容有山有水,其自然景观、生态资源与历史人文景观较完美地结合在一起,为开发历史人文资源、打造文化产业提供了更为成熟的条件。

    二、主要问题与不足

    近几年来,随着文化产业的蓬勃发展,各级政府对发展文化产业越来越重视。华容县在推进文化产业发展上做了一些工作,但与时代发展、国民需求还有较大的差距,具体表现在:

    一是对整合开发历史人文资源在县域文化产业发展中的重要作用认识不足。现有历史人文资源是老祖宗留给我们的宝贵财富,是文化产业发展取之不尽的绿色资源。但从近几年来看,华容县对历史人文资源的挖掘整合利用还处于比较低的水平,与周边县市相比存在一定的差距。究其原因,主要是对历史人文资源整合开发的前景及其对文化产业发展的作用缺乏足够的认识,没有真正认识到历史人文资源这些无烟工厂对推动城镇化建设、提升城市形象、展示城市魅力、发展文化产业都具有很大的积极作用。

    二是对历史人文资源宣传包装不力。由于历史人文资源管理涉及部门众多,形成了多头管理,增加了统筹协调难度,使宣传和包装打造形不成合力,造成民众对历史人文资源的认同感和熟知度不高,导致历史人文资源遭受遗弃或打折,使其文化产业开发价值大大流失。另外地方各街道路巷留下的华容古城烙印不多,大量的名字都是时代产物,没有展示华容厚重的文化底蕴。

    三是对整合开发历史人文资源项目投入不多。目前华容县开发的一些历史人文资源项目特色不鲜明,包装策划的档次不高,没有几个像样的景点。就拿桃花山开发来看,2002年底,省人民政府就批准成立了桃花山森林公园。园内有自然景点34处、人文景点15处,可至今为止,投入力度不大,投资渠道不畅,导致开发利用效果不佳,与邻省的石首桃花山相比不可同日而语,他们的一个“桃花山生态园”就投资1.6亿元,集吃、住、玩、购于一体,来往客人络绎不绝。

    四是对历史人文资源开发利用和保护不够。华容县历史人文资源不但类型、数量多,而且品位高,具有很好的开发前景,可是到目前为止,还没有一个让外界流连忘返的看点。虽然2005年县旅游局牵头制订了一个《华容县旅游发展总规划》,但基本停留在纸上。有一个让人家喻户晓的关羽义释曹操的华容道,也没有抢住时机进行有效开发利用。有的历史遗迹如黎淳墓已成断壁残垣,周围的土砖屋已变成了楼房,对开发打造多有不利。此外,对非物质文化遗产项目的保护与利用也还存在诸多不足。如“华容花鼓戏”的保护与利用就缺机制、缺资金、缺人才、缺成效。

    三、建议和对策

    挖掘整合利用历史文化资源,弘扬具有地方特色的文化传统,建立打造独特的文化品牌,对推进我县政治、经济、文化协调健康发展具有积极深远的意义。针对目前华容县整合开发历史人文资源、打造文化产业上存在的一系列问题,特提出如下建议和对策:

    1、加深对整合开发历史人文资源文化产业价值意义的认识。历史人文资源是人类文明的结晶和载体,它不但是历史的传承,而且彰显了地方文化的个性魅力。大力整合历史人文资源,发展文化产业,是各级政府的重头戏。为此,在历史人文资源整合和开发利用上,务必要从理念上和制度上一起抓,两手都要硬。首先,从理念上要牢固树立保护历史人文资源的意识,不断加大措施,彻底改变民众“事不关己”和“趋利”的不良心态,使之了解本土历史人文资源,真正体会其文化经济价值,从而激发使命感、责任感,主动去保护和珍惜身边的“无价之宝”。其次,从制度上要健全历史人文资源的保护开发体制,可以考虑成立专门的协调机构将相关职能部门的职责统一调度、统一协调,从而搞好历史人文资源的相关信息采集和发布,协调文管、旅游、民宗、林业、城建等部门在历史遗址和文物古迹上因多头管理而产生的纠葛,加强对历史人文资源的法律监督和民主监督,以增强整合开发历史人文资源决策的民主性、科学性和透明度,从而使政府和公众统一到整合历史人文资源认识的高度上来。

    2、加强对历史人文资源的包装和宣传力度。如何将华容县零星分散、内容单一的历史人文资源串珠成线,整合为有内在联系的核心文化品牌,形成一种内容上相互补充、相互渗透和具有丰富内涵完整意义的文化产业资源,就必须对我县的历史人文资源进行包装和宣传。具体做法:第一,要深入挖掘县现有历史人文资源的内涵,准确定位,形成特色鲜明的核心文化品牌。纵观我县历史人文资源现状,建议以“华容道”作为核心文化品牌,对其进行重点创意包装来提高知名度、增强吸引力,再辐射其他景点,带动相关产业的发展。要加快收集整理与“华容道”有关的历史典故、逸闻趣事、民间诗作等,编辑印制成一个宣传册。利用现代传媒、书报杂志、舞台表演等手段和平台,使尘封已久的历史文化再现辉煌。第二,要利用强势媒体舆论平台和名人效应,做好华容县历史人文资源的对外宣传推广工作。可以邀请闻名全国的湘籍名人易中天品“三国”、办“华容道论坛”。也可邀请以大型山水实景演出助推文化产业的印象派导演王潮歌,拍摄“印象华容道”。还可以组织文艺界的词曲作者,创作一些以“华容道”为主题的形象歌曲,通过网络和媒体积极对外宣传,达到“一花引来百花香”的效果。

    3、加大对整合开发历史人文资源的投入。党的十八大报告提出,要推动文化产业快速发展。我们要准确把握国家释放出来的这一政策讯号,抢抓机遇,主动作为。一方面,要深入研究国家发展文化产业政策导向,吃准吃透省文化产业项目资金扶持政策,发挥华容县区位优势,整合历史人文资源,全力推进“华容道”文化品牌建设,争取文化产业发展专项资金支持。另一方面,要拓展融资渠道,通过招商引资,运用市场化方式,进一步放低市场准入门槛,积极寻求投资开发主体,鼓励民营企业和个人开发项目,充分吸引民间资本,建立政府主导、民间参与、利益共享的经营合作机制。在调研过程中,我们就了解到有两家准备投资上千万的老板,一个是以“桃花山白果树”为主题的开发,另一个是以 “宝慈观”为主题的开发,现都进入了可研论证。建议由政府引导,向“华容道”主题文化品牌靠拢,因“宝慈观”一带的七女峰南坡就有“尚香园”一说。这些可以突出主题全力打造“华容道”核心文化品牌。

    4、加快对历史人文资源文化产业价值的开发和提升。对历史人文资源文化产业价值的开发利用有三种境界:守株待兔,靠山吃山;无中生有,移花接木;优化整合,提炼创意。针对我县实际,只需抓住重点,有机整合,加强历史人文资源与文化旅游、与城镇文化品位提升、与民俗演艺、与土特产制作等深度融合,就能有效推动文化产业的协调健康发展。

    第一,加强历史人文资源与文化旅游的深度融合。要进一步调整完善文化旅游发展规划,拓宽思路,突出重点,打造品牌。主要确定四个板块:一是挤入长江沿线三国古战场旅游线路:即文、武赤壁、岳阳楼等景点→华容道、白果树等景点→荆州古城、白帝城等景点。二是挤入湘西北跨境旅游线路:岳阳楼、岛、湖等景点→华容道等景点→桃花源、张家界、凤凰古城。三是设计华容一日游线路为:以田家湖生态新城区、状元湖公园、华容河沿河风光带、章华台遗址等为主体的县城景区→雷打岩景区→白果树景区→昂头山景区→华容道景区→以刘大夏墓、刘大夏历史文化园、度假村等为主体的鼎山景区。四是设计华容两日游线路为:长江故道湿地景区→明碧山或蛋子山景区→华容道景区→昂头山景区→白果树景区→雷打岩景区→县城景区→鼎山景区→以何氏家族烈士墓、何长工故居等为主体的禹山景区→东湖景区。同时可以根据“三国”的故事情节,以“义”文化为主线,借助故事吸引力活化现有资源,并通过举办各类大型本土民俗文化节庆活动带动文化旅游业的发展。

    第二,加强历史人文资源与城镇文化品位提升的深度融合。要在城镇化建设过程中,十分注重对传统历史人文资源的保护和开发利用。如在城镇街道路巷命名、村场组改名和沿路沿河提示指示中,在建设城市文化小品和恢复四牌楼、状元街、文庙等历史人文景观中,融入华容县名人名事、神话传说、典故寓言等历史人文元素,彰显城市历史内涵和文化底蕴,提升城市人文形象,从而增加对文化产业的拉力。

    第三,加强历史人文资源与地方民俗演艺的深度融合。主要作法是,将华容县非物质文化遗产保护项目资源加以充分整合与开发利用。可以尝试在华容河广场与县城东门水码头之间的河道上,做“水”主题的地方民俗演艺活动,如划龙船、鸬鹚捕鱼、跑风帆船、网类捕鱼、车水、拉纤、对歌,岸上辅以打夹叶点子、唱华容花鼓戏、演蚌壳戏和竹马戏、玩龙舞狮等民俗节目。一月一次,自编自导自演,或请高人编导。既可直接增加经济效益,又可以此拉动其他产业顺势发展。如在华容河广场上就可建华容美食(小吃)一条街、华容土特产销售一条街。

    第四,加强历史人文资源与地方土特产制作销售的深度融合。在抢救性挖掘整理非物质文化遗产项目的范围里,土特产制作技艺当在其中。而华容县确有一批独特的风味小吃,可以制作上市,如土法制作的华容团(坨)子、糍粑、豆筋、米面、王子、酒糟、苕皮子、砂弯豆、花根、雪枣、麻坨、麻糖、千重糕、白糖酥、挺糕、坨儿糕等;如土法制作华容芦笋、扑辣椒、泡辣椒、剁辣椒、霉梗盐菜、干豆角、干萝卜丝、干藕梢、酱萝卜、粉子、糟鱼(虾)等;还可土法制作华容鱼肚、酥肉、扣肉、蜜肉、蛋卷、烀南瓜、煨萝卜等特色菜肴。从工艺品来看,可以考虑加工制作华容历代名人像章与微型雕塑;土法加工陀螺、唔鸡母、挤筒儿、弹弓、高跷等儿童玩具,微型农具、家具、炊具、雨具木制品或竹制品,捆身子、搭包子、涎掩子、油、油鞋等旧时衣物制品。这些土特产,既是外来游客又吃又带的好东西,也是让本地民众记得住乡愁的极好实物。至于销售市场完全可以进旅游景点、进大小宾馆、进大小超市,还可推向演艺会、节庆会和外地市场。

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